Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов

8. Воспитание должно занять во всех школах место первое, иметь своей основой живую разумную любовь и достигать добровольной дисциплины любви, делающей способными пользоваться свободой, не злоупотребляя ею.

9. Все роды труда должны быть стройно организованы на началах мира, любви и братского единения в форме трудовых и профессиональных братств, являющихся одновременно и духовными санаториями, оздоровляющими душу народную, и здоровыми живыми клетками живых организмов церкви и государства.

10. Единая Россия должна стремиться механическую связь народностей заменить органической, духовной связью братства народов, крепко сплочённого цементом любви, причём великорусское племя должно из господствующей народности обратиться в народность объединяющую.

11. Децентрализация, автономия и уважение к свободе самобытности в размерах, не нарушающих насущных интересов государственного единства.

12. Федеративное братство народов всего света. Международные трибунал и армия, способная заставить уважать постановления этого трибунала. Разоружение в размерах действительной потребности ограждения внутреннего спокойствия и ненарушимости мирного благоденствия страны.

Вот проект программы партии центра, партии мирного прогресса, которую мы, я, братство Трудовое и группа единомысленных и единодушных с нами друзей, предлагаем нашим соотечественникам, без различия общественных классов, народности и вероисповедания. Мы зовём всех людей доброй воли, всех тех, кто верит в силу добра и хочет добрыми путями достигать общего блага.

Моё преимущественное нравственное право предложить эту программу состоит в том, что сам я давно уже вступил на эту дорогу, гораздо ранее, чем ужас и позор нами переживаемого кровавыми буквами подтвердили основательность моего убеждения, что коснеть на путях рутины распыления и борьбы далее нельзя, а надо цельно стать на путь мирного прогресса и дружного созидания мирного благоденствия.

Духовное воспитание к добровольной дисциплине любви организовано в наших школах на началах, которые мы предлагаем, и даёт самые утешительные результаты. Молодые люди, выходя из этих школ, способны пользоваться свободой, не злоупотребляя ею, и настолько сильны любовью, что разумная и честная жизнь на началах сердечного единения и братского единства не только их удовлетворяет, но и стала для многих насущной потребностью веры, любви, разума и совести.

Трудовое братство осуществлено и может служить живым опытом организации жизни и труда на разумных, добрых и мирных началах сердечного единения и братского единства. Наше Трудовое братство является живым, готовым опытом возможности и благотворности мирного прогресса. В нём нет и не может быть нуждающихся и обездоленных, пока они верны Братству и общее благо ставят выше личного или семейного эгоизма, требуя от себя разумной дисциплины любви и согласования блага личного с благом всего Братства. Трудовое братство представляет из себя производительную и потребительную артель, синтезирующую все роды благотворительности в форме самопомощи и взаимопомощи, в духе честного выполнения братского долга по отношению к тем, которые признают и за собой братские обязанности, и за всеми – братские права. Оно осуществило полную равноправность между мужчинами и женщинами.

Трудовое братство является вместе и духовным санаторием, оздоровляющим душу народную, и здоровой живой клеткой организмов церкви и государства, и наглядным опытом результатов мирного прогресса в короткий срок, всего 25 лет, и наглядным опытом того мирного благоденствия, которого могло бы достигнуть государство, состоящее сплошь из таковых трудовых братств.

Всё, что мы предлагаем, не есть плод теоретических выкладок ума или досужей фантазии, всё это правда жизни, на опыте доказанная, часто выстраданная тяжелым опытом жизни.

Всех, желающих примкнуть к нашей программе, прошу сообщить о своём желании стать членом партии по следующему адресу: Николаю Николаевичу Неплюеву, Янполь Черниговский. О времени и месте созыва учредительного собрания партии для окончательной выработки программы, выбора исполнительного комитета, учреждения справочного бюро и редакции органа партии все приславшие свои адреса будут своевременно извещены.

Все, желающие на месте познакомиться с постановкой дела воспитания в наших школах и укладом жизни нашего Трудового братства, могут, списавшись предварительно (Трудовое братство, Янполь Черниговский), проехать в Братство следующим путём: по Киево-Воронежской ж. д. ст. Горелые Хутора (6 верст от Трудового братства), известив о дне приезда письмом или телеграммой.

Воздвиженск, 28 октября 1905 года

Н. Неплюев

Воззвание к друзьям свободы и порядка[46]

Законы и учреждения – только «буквы», животворящий дух – в настроении умов и сердец. Пока умы и сердца остаются узкими по эгоизму и злыми из дурно понятых расчётов, они останутся ссорливыми и воинственными, человечество напрасно будет мечтать о мире, оно не будет иметь мира не только в области международных отношений, но даже на лоне отдельных наций, раздираемых борьбой политической и социальной.

Нет гармонии мира и любви в умах и сердцах наших современников, напротив, возрастает в них беспорядок анархии. Анархия умов и сердец не может не породить анархию жизни. В настоящее время угрожают благу человечества не только войны между народами, но ещё в большей степени – возможность общей анархии, когда не будет более мира нигде и ни для кого, на лоне собственного отечества, в собственном доме, когда не будет более ни признаваемых, ни уважаемых прав, и все, даже и самые мирные граждане, будут вынуждены вооружиться на защиту имущества и всего самого дорогого: старухи матери, жены и детей. Это будет общее состояние непрерывной войны всех против всех, целые вооружённые нации в непрерывной войне, без малейшей возможности перемирий.

То, что совершается в России, должно было бы открыть глаза всему миру. Те, которые сказали бы, что Россия не может быть примером для Европы, что её народ более дикий и её правительство более самовластное, чем все другие народы и правительства, только выказали бы тем умственную близорукость, крайне опасную для их собственных стран. Все эти обстоятельства могли только облегчить дело тех, которые избрали Россию для первого опыта, как бы генеральной репетиции, практического осуществления принципов всех социалистов и анархистов всех европейских стран. В действительности положение всех других стран Европы только временно лучшее. Ближайшее будущее докажет это неоспоримо.

В России революция – только революционные декорации, только пьеса сомнительного вкуса, довольно плохо и очень грубо разыгранная плохими актёрами на сцене распущенной Думы. Крестьяне были подкуплены обещаниями нечестных людей, пробудивших в них низкие инстинкты корысти и насильничества. Да, русские крестьяне показали себя достаточно дикими для того, чтобы легко стать разбойниками и грабителями, как только власть оказалась бессильной удерживать их силой в границах вынужденной дисциплины. В этом – позор моей родины; над этим обязаны призадуматься все те, которые этого не ожидали. Это, однако, не было для русского крестьянина проявлением его принципиальных убеждений. Он показал себя настолько варваром, что, не будучи против собственности в принципе, захотел поживиться чужой собственностью. Он показал себя настолько варваром, что легко дал себя подкупить революционерам и послал в Думу своими представителями людей, представлявших собой в действительности только небольшую партию, программа которой была народу и неизвестна, и непонятна. Однако план русской революции был выработан немцем Бебелем, французом Жоресом (он не скрывает этого в книге, изданной ещё 5 лет тому назад: «История революционных идей в Европе XIX века») и другими представителями европейского социализма и европейского анархизма. Наши революционеры, выполняющие их программу под именем «освободительного движения», тоже не скрывают свою полную солидарность с общеевропейским интернациональным движением и крайними представителями европейского «либерализма».