И всё это не наша сила, а Божия благодать. Достаточно возгордиться, вообразить себя самого источником силы, утерять страх Божий, перестать желать быть достоянием Божиим, и сила иссякнет, отнимется от нас разумение, растворится цемент любви, и мы не устоим в братолюбии, как не устояли в любви к Источнику любви – Богу Живому. Как часто мы на опыте испытывали жизненную правду этих психических явлений. Пока человек сознавал ценность любви и она была сокровищем сердца его, он был достоянием Божиим и получал от Господа и силу разумения, и силу любви. Как только гордость затмевала в сознании его Божию правду любви, как только по гордости он переставал дорожить притоком благодати, переставал признавать братьев достойными любви и своей нравственной обязанностью быть логичным, последовательным и верным в любви, он с пути Божия сходил на путь диавольский, на путь сынов противления, иссякала в нём любовь, он переставал разуметь то, что раньше разумел, он проклинал то, что раньше благословлял и любил, он фатально становился клеветником и обольстителем. Это вечная драма, как отдельной души человека, так и целых народов, так и всего мира. Кто пережил небесную радость духовного перерождения любимого существа под влиянием благодати Божией, кто пережил ужас вырождения любимого существа из брата, разумеющего и любящего, во врага, ничего более не разумеющего и всё проклинающего, не может не понимать, какой страшный признак отсутствия любви, когда для ближних своих, для целого народа своего, для всей церкви поместной, для всего человечества и для всей церкви земной не алчут и не жаждут небесной радости быть достоянием Божиим, причастниками блаженной гармонии царства, силы и славы любви Его, когда не ужасаются перед явными признаками вырождения из достояния Божия во врагов Бога и правды Его!
Те, которые смирили себя до любви к Богу и братьям, стали быстро возрастать в любви. Логика любви стала для них насущной потребностью любви. Самостоятельно возникли на лоне школ наших братские кружки, старший и младший, организуя добро в жизни детей по требованиям любви к Богу и друг к другу. Такой же потребностью любви стало для выходящих из наших школ оставаться верными в любви друг к другу и по выходе из школы, стройно организуя на началах веры, действующей любовью, всю жизнь во всей её целокупности, не исключая и трудовой жизни. Исконная русская артель, озарённая светом любви к Богу, стала братской артелью. Братские артели, соединённые цементом любви, образовали трудовое братство – братство-приход, здоровую, живую клетку, столь необходимую для здоровья живых организмов церкви и государства.
Опыт, пережитый нами, пережит в пас вами всей Россией, всей Русской православной церковью, всем христианским миром, всем человечеством.
Много скорбей пришлось нам пережить на этом пути. На себе самих, являющихся плотью от плоти и костью от костей окружающего нас общества, всех наших единоплеменников и единоверцев, мы изведали, как шатки мы в добре, как много в нас дурных, антибратских привычек ума и сердца, изведали и то, насколько сила Божия превышает немощи паши, изведали и то, какую силу благоволит творить Господь в немощах наших, когда мы искренно желаем быть достоянием Его.
Что сделано в немощи пашей, может быть сделано и во всякой другой немощи. Что сделано в малом размере на лоне Братства нашего, может быть сделано и в больших размерах по всему широкому лицу земли русской. Горы предрассудков и антибратской рутины, которые сдвинула вера наша на пути нашем, сдвинет вера и на пути всех, кто ступит с верой на путь веры. Мирное благоденствие, достигнутое на лоне трудового братства нашего, может быть достигнуто и на лоне каждого прихода, и на лоне каждой крестьянской общины, стать достоянием целой страны, делая и её достоянием Божиим, ковчегом порядка и мирного благоденствия среди ужасов надвигающегося на человечество кровавого потопа анархии.
«Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф 23:37). Неужели и теперь не захотим! Неужели и теперь останемся глухи к верховному, царственному закону любви, без верности которому мы не можем быть собраны под крыло любви Божией и достигнуть мирного благоденствия кротких, живущих на основе веры, действующей любовью, бремя лёгкого и ига благого для всех, тяготящихся злом мира и желающих быть трудящимися на Божие дело созидания Божией правды.
Вот чем и в какой мере может быть полезен для всех опыт, пережитый нами на пути созидания трудового братства.
Именно верность верховному, царственному закону любви, созидая мирное благоденствие жизни на лоне трудового братства, и обеспечивает устойчивость этого мирного благоденствия и ограждает от соблазнов на измену любви, столь многочисленных и многообразных в рутине жизни современного человечества.
Простая логика любви заставляет верных членов трудового братства оставаться последовательными в любви и по отношению к церкви поместной и по отношению к престолу. Тесно сплочённые любовью, они чутки ко всякой измене любви. Трудовое братство не есть механический агломерат людей, распылённых отсутствием единомыслия и единодушия, в среду которых могли бы свободно проникать всякие антицерковные и антиправительственные веяния, сея вражду против церкви и государства. Любя, они ценят святыню любви и не поверят в благодетельность злобы и вражды, не откликнутся на призывы к злобе и вражде, не примут программы достижения злом добра.
Простая логика любви не дозволяет им терять здравый смысл в области любви, во имя любви, проповедовать и делать благоглупости. Твёрдо помня, что Христос и Евангелие – мир, а не злоба и борьба, горячо стремясь к миру и братству и осуществляя то и другое на лоне братства, они понимают, что мир и братство возможны только между любящими, желающими мира и братства, понимающими, что мир и братство требуют взаимности. Они понимают, что мир и братство возможны только между людьми и народами, одинаково желающими мира и братства. Они не будут играть в братство, обманывая людей, внушая им, будто они могут требовать к себе братских отношений, не признавая за собой братских обязанностей. Они не будут являть собой жалкую растерянность того неразумного понимания христианства, которое даёт основание врагам веры говорить: «что такое христианство; быть христианином значит раздать имение нищим и умирать от голода, глупо улыбаясь». Любовь заставляет их не враждовать и с разумом, помнить завет Спасителя мира: «Вот Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак, будьте мудры, как змеи» (Мф 10:16). Любовь требует от них понимать, что Спаситель мира завещал им любовь разумную. Они не будут являть собой и ту жалкую робость, при которой как греха боятся всякой радости, даже мирного благоденствия, бессознательно проклиная Творца в Его творении, отпугивая от христианства, давая врагам веры основание говорить, что «под тлетворным её влиянием вянут самые роскошные цветы жизни». Они помнят слова Спасителя мира «милости хочу, а не жертвы» и не считают за грех ни мирную радость, ни мирное благоденствие. Они не откажутся под предлогом мира и братства пойти отбывать воинскую повинность, пойти умирать, когда это необходимо и на отечество нападает народ, не желающий с ним ни мира, ни братства. Они понимают, что в этом мире, который весь во зле лежит, часто приходится выбирать из двух зол меньшее. Любовь научает их понимать, что то, что логично на лоне братства, не логично там, где братства нет, что, стремясь, к осуществлению правды веры и братства, нелогично во имя веры и братства разрушать государство и его учреждения, лишать защиты их организации кротких, которые всего более пострадают от анархии, среди людей, чуждых вере, любви и братства. Во всех этих случаях любовь потребует от них здравого смысла, как на деле любви, так и в отношениях к чуждым любви, не позволит им оклеветать любовь, доводя теорию любви и практику любви до абсурда, упраздняющего любовь, делающего любовь утопией в этом мире, который весь во зле лежит, где любовь должна быть умной овцой, понимающей как необходимость обособления от волков, так и то, что волки – не овцы и что овечья логика не применима ни в жизни волков, ни в отношениях к ним.
Силой благодати Божией становиться из волков хищных кроткими овцами стада Христова, мудрыми овцами, понимающими, в Кого веруют, понимающими верховный, царственный закон любви, мудро устрояющими свою жизнь на основе веры, действующей любовью, в тесном братском единении с теми, кто искренне желает мира и братства, обособляясь от тех, кто ни мира, ни братства не желает, понимая, кто волки и кто овцы, понимая и то, как разумно относиться к тем и другим, как честно, осуществляя правду братства с одними, оберегать эту святыню от вредной закваски и козней других – вот что нужно, что непосильно для человека, но возможно для Бога, когда мы даём Ему возможность сделать нас достоянием Своим и через нас действовать.
На этом пути мы встретили и сочувствие, и вражду. Были люди, которые с замиранием сердца следили за опытом жизни нашей, молясь о нас и радуясь успехам нашим. Были и люди, считавшие дело наше за личное для себя оскорбление, искавшие, за что осудить нас и всячески выказывавшие нам ожесточённую враждебность. Не только по человеческой слабости нашей, насколько этим оскорблялось самолюбие наше, но и по любви, насколько этим оскорблялась любовь наша, наше желание мирного, дружного общения со всеми окружающими, много тяжёлого, мучительно скорбного пришлось пережить нам. Мы благословим эти скорби, если они послужат во благо. Мы уже имеем основание благословлять их. Чем более нас осуждают, тем более дело, которое мы делаем, становится доказательным и общеобязательным. Чем хуже мы, тем более и лучше могут и должны сделать те, кто лучше нас.
Чего и как мы достигли, невозможно излагать мне подробнее в этом кратком очерке, и без того принявшем слишком большие размеры. Подробно это изложено в моих печатных трудах; подробно это может быть изучено на месте при ознакомлении с самим делом Трудового братства, на которое мы смотрим как на живую книгу, раскрытую для всех, желающих прочесть её, не считая себя вправе писать на страницах её не то, чего желают хозяева книги.
Скажу одно, что перед Богом, по совести и по долгу любви к церкви, к отечеству и ближним, не могу не желать для всех приходов,
для всех крестьянских общин, для всей церкви поместной, для всего отечества нашего и всего человечества того мирного благоденствия, которое благоволил Господь осуществить в немощах наших на лоне Трудового братства нашего. Зреет закваска царства Божия, вырастает дерево христианства. И Трудовое братство наше – новая разновидность плода, которое во все времена приносило святое дерево, прежде в форме братских общин первых веков христианства, потом в форме аскетических трудовых братств – общежительных монастырей. Приспело время, когда это нормальное явление жизни церкви опять, как в первые века христианства, должно из исключительного явления аскетического, иноческого подвига стать явлением общецерковным, когда всякое промедление в этом деле может иметь самые пагубные последствия.
«Аз с вами есмь во вся дни, до скончания века»[59], сказал Спаситель мира. Он неизменен. Неизменны слова Его. Неизменна правда Его. Непреложен и верховный, царственный закон Его. И теперь Он говорит нам: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас» (Мф 11:28); «Кто хочет по мне идти, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф 16:24); «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели» (Мф 23:37).
Захотим! Будем не слушателями забывчивыми, а исполнителями слова. Возьмём на себя с верой и любовью крест любви и братства, соберёмся под крыло любви Христовой!
Пусть собираются в братства трудовые, одухотворённые духом жизни, животворящим духом веры и любви, все. Пусть станут такими трудовыми братствами все приходы, все крестьянские общины. Пусть объединятся в такие трудовые братства все ремесленники, все торговцы, все представители либеральных профессий, все чиновники каждого ведомства, все ученики и студенты учебных заведений. Лишь бы не ожидали, когда все того захотят, а объединялись тотчас те, которые в данном городе или селе, ведомстве или учебном заведении почувствуют, что это стало потребностью веры и любви для них.
Захотим, станем людьми доброй воли. Всё остальное дело Божие и силою благодати Его в немощах наших совершится. Захотим. С верой и любовью приступим, памятуя, что Жив Господь Бог, творяй чудеса!
Н. Неплюев
ebooksa