[7] В древнегреческой и древнеримской мифологиях бог света, покровитель искусств, предводитель и покровитель муз, предсказатель будущего, бог-врачеватель, покровитель переселенцев, олицетворение мужской красоты
[8] Владелец гладиаторской школы. Он выкупал рабов на невольничьем рынке, занимался их обучением и затем отдавал в аренду тому, кто устраивал игры
[9] Общество римских граждан делилось на шесть классов, согласно имущественному положению. Самые богатые были сенаторским классом (от 1 000 000 сестерциев). Ниже них были эквиты (всадники), с 400 000 сестерциев, которые могли участвовать в торговле и формировали деловой класс. Ниже всадников были ещё три класса имеющих собственность граждан; и наконец пролетарии, у которых не было собственности.
[10] Помещение под ареной
[11] Небольшая частная комната древнеримского дома, чаще всего выполняла функцию спальни
[12] Один из видов гладиаторов. Снаряжение этого гладиатора должно было напоминать рыбака, его вооружение состояло из сети, которой он должен был опутать противника, трезубца и кинжала, а доспехи ограничивались наручем и наплечником, который закрывал плечо и левую часть груди
[13] Деревянный меч, даровавший гладиаторам свободу
[14] Вид древнеримского гладиатора, вооруженного щитом и гладиусом
[15] Сражение, решившее исход восстания иценов под предводительством Боудикки в 60 или 61 г. н. э. Место битвы не установлено — вероятно, где-то между Лондинием и Вироконием (ныне Роксетер в графстве Шропшир), на главной дороге Римской Британии. Римляне противостояли противнику с громадным численным перевесом
[16] В древнеримской мифологии бог войны
[17] Боудикка, легендарная королева воинов из бриттского племени иценов, прославилась тем, что в I веке н.э. подняла восстание против оккупировавших Британию римлян и сравняла с землей целый ряд римских городов. Скудные сведения об этом восстании сохранились, в основном, в трудах римских историков Тацита и Кассия Диона. Погибла в битве при Рокстере
[18] Пилум – индивидуальное метательное длинное железное копьё с крючкообразным концом для бросания с близкого расстояния, наступательное оружие состоявшее на вооружении легионов Древнего Рима
[19] Римская солдатская обувь, полусапоги, покрывавшие голени до середины
[20] Медный духовой инструмент в древнеримской армии
[21] Бог медицины в древнеримской мифологии
ЧАСТЬ II АНАБАСИС ГЛАВА IV ВЕЧНЫЙ ГОРОД
Этот Город впервые показал, что красноречие не всесильно. Ведь о нем не то что сказать по достоинству, но даже увидеть его по достоинству невозможно.
Поистине, для этого надо быть неким всевидящим Аргусом, а скорее - тем всевидящим богом, который держит этот Город в своей власти. Ибо кто и с каких высот сможет бдительно обозреть столькие покоренные горы, или построенные на равнинах города, или столь огромную страну, объединенную под именем одного Города?
Элий Аристид, II век н. э
***
ebooksa