– Нет.
– Так ты и жертвы не приносил. Когда ты бросал камни, отбросил ли ты все чувственные помыслы, обуревавшие тебя?
– Нет.
– Значит, ты не бросал камни, и тебе не довелось исполнить паломничество. Возвращайся и исполни паломничество так, как я описал тебе, и тогда, может быть, ты доберешься до места «стояния» Ибрахима [Авраама].
Фузайль ибн Ийяз рассказывает:
На горе Арафат я заметил юношу, который стоял молча с опущенной головой, в то время как все вокруг громко молились. Я спросил его, почему он не молится так же, как все. Он ответил, что у него большое горе: он утратил то духовное состояние
Я сказал:
– Молись, чтобы по милости множества этих людей Бог исполнил твоё желание.
Он воздел вверх руки и начал молиться, вдруг он пронзительно вскрикнул и скончался.
Зун-Нун, египтянин, рассказывает:
В Мине я заметил юношу, который сидел неподвижно, в то время как все вокруг приносили жертвы. Я пригляделся к нему. Он взывал:
– О Боже, все люди приносят жертвы. Дозволь принести Тебе в жертву свою низшую душу, прими её!
Сказав так, он показал указательным пальцем на своё горло – и упал бездыханным, да благословит его Бог!
Различается два вида паломничества: в состоянии отсутствия [Бога] и в состоянии присутствия [Бога]. Тот, кто находится в состоянии отсутствия, и в Мекке пребывает в том же положении, что и находясь в состоянии отсутствия у себя дома.
Тот же, кто пребывает с Богом у себя дома, находится в том же положении, как если бы он пребывал с Богом в Мекке.
Паломничество – акт самообуздания
О созерцании (мушахадат)
Посланник сказал:
Держите свои животы в голоде, печень – в жажде, избегайте всего мирского – и, быть может, вы узрите Господа своим сердцем.
Он также сказал:
ebooksa