Закон (шариат) и истина (хакикат)
Оба термина используются суфиями, чтобы обозначить крепость внешнего состояния и утверждённость внутреннего состояния.
Существует два рода заблуждающихся: во-первых, богословы-буквалисты, которые утверждают, будто между шариатом [законом] и хакикатом [истиной] нет различий, поскольку Закон есть Истина, а Истина и есть Закон. Во-вторых, находятся еретики, которые утверждают, что одно из этих двух может существовать без другого. Они заявляют, что, когда является Истина, Закон упраздняется. Таковы взгляды карматов
Подтверждение тому, что Закон фактически отделён от Истины, следует из того, что в вероисповедании вера отделена от исповедания; а подтверждение тому, что Закон и Истина, по существу, не отделены друг от друга, а суть одно, следует из того, что вера, без исповедания не есть вероисповедание, и точно так же исповедание без веры не является вероисповеданием, и имеется очевидное различие между исповеданием и верой. Хакикат в таком случае обозначает реальность, которая не допускает отмены и остаётся одинаково действенной со времён Адама до конца света, подобно постижению Бога и религиозным отправлениям, совершенство которых достигается искренностью намерения. А Закон обозначает реальность, которая допускает свою отмену и изменения, такие как указания и установления.
Поэтому Закон – это поступки людей, а Истина – это Божье охранение, обережение и защита, из чего с очевидностью следует, что Закон не может поддерживаться без существования Истины, а Истина не может поддерживаться без соблюдения Закона. Их взаимосвязь можно сравнить со связью духа и тела: когда дух и тело разделяются, живая плоть обращается в труп, а дух становится бесплотным. Свойства живого человека определяются присутствием того и другого.
Закон без Истины – пустая видимость, а Истина без Закона – лицемерие.
Господь сказал:
А тех, которые усердствуют за Нас,
Мы нашими дорогами направим. (Коран 29:69)
Здесь усердие – это Закон, а путеводительство – Истина. Первое состоит в соблюдении человеком внешних установлений, а последнее состоит в поддержании Богом духовных восприятий человека. Поэтому Закон – одно из действий, благоприобретённых человеком, а Истина – один из даров, ниспосланных Господом.
Другой класс терминов и выражений – те, которые используются иносказательно. Они наиболее трудны для анализа и толкования, и я ограничусь их кратким пояснением.
Как Он сказал: «И это потому, что лишь Аллах есть Истина» (Коран 22:6).