Каждый изложил свою точку зрения. Когда подошёл мой черед, я сказал:
– «Правильная» заплатка нашивается во имя духовной нищеты
Что-то из сказанного дошло до сеида [Абу"ль-Касима Гургани], и он заметил:
– Али хорошо сказал, Бог наградит его.
Суфии носят заплатанную одежду, чтобы смягчить бремя мирского, и искренне тяготея к духовной нищете во славу Божью.
В подлинных высказываниях записано, что Иса [Иисус], сын Марьям [Марии], – да благословит его Господь! – во время вознесения на небо был одет в муракку. Один из шейхов сказал:
– Я увидел его во сне одетым в шерстяную заплатанную накидку, и свет исходил от каждой заплатки. Я спросил: «О Масиха [Мессия], что за свет на твоём одеянии?» Он ответил: «Свет насущной милости, ибо я пришивал каждую из них по необходимости, и Господь Всемогущий обратил в свет каждую горесть, которую низвел в моё сердце».
В Трансоксании я видел старика-маламати. Он не ел и не надевал ничего, что могло ещё кому-то сгодиться. Он питался отбросами – тухлыми овощами, закисшей тыквой, гнилой морковью и т. п. Его одежда состояла из отрепьев, которые он подобрал на дороге, выстирал и сшил себе из них муракку.
Мне доводилось слышать, что среди мистиков недавних времён был один старик, очень крепкий
А мой шейх – да будет Господь милостив к нему! – пятьдесят один год носил одно и то же одеяние
Среди историй о [святых] мужах Ирака мне попалась такая. Жили-были два дервиша, один посвятил себя созерцанию
Шейх Мухаммад ибн Хафиф в течение двадцати лет носил шерстяную власяницу
В те времена жил один старец, сведущий в тарикате [суфийском пути][44]и хакикате [Истине]. Он жил в Пурге[45], в Фарсе. Звали его Мухаммад ибн Закария. Он никогда не носил муракку.
Как-то у шейха Мухаммада ибн Хафифа спросили: «Какие обязанности налагает ношение муракки и кому дозволена эта одежда?»
Он ответил: «Ношение муракки налагает те же обязательства, которые исполнял Мухаммад ибн Закария, нося белую рубаху, а ношение такой одежды было дозволено ему».
Об отношении суфиев к ношению одежды из шерсти
Не в правилах суфиев предавать забвению свои обычаи, и если ныне они редко носят одежду из шерсти, на то есть две причины:
1) шерсть подпала порче
2) секта еретиков стала использовать шерстяные одеяния как свой отличительный признак
Уклонение от ши"ара еретиков похвально, даже если при этом приходится отклоняться от традиции