Так, человек, говорящий, что он не должен подчиняться Богу, потому что не имеет отношений с Создателем, серьёзно заблуждается. Все мы имеем отношения с Ним хотя бы по тому факту, что все созданы Им и от Него (Иоан.1:1–3). Мы и живем только благодаря тому, что Он поддерживает в нас жизненную силу Своим духом (Быт.2:7, Деян.17:28). Но наличие отношений само по себе ещё ни о чём не говорит, так как всё решает лишь качество этих отношений. И отношения с Богом в этом смысле не могут быть исключением (Матф.7:21–23).
Мы можем думать, что находимся вне зависимости от всех и вся. Но мысли о собственной независимости не имеют ничего общего с действительностью и относятся к разряду иллюзий. Нет ни одного человека, который бы совершенно ни от кого не зависел. Никто из нас не появился на свет по своей воле, и никто не знает часа, в который уйдёт из этого мира. А описанная выше жизненная позиция, диктуемая изощрённым, но испорченным умом, просто говорит об эгоизме человека, о его пассивности и даже реальном скудоумии. Казалось бы, он может так думать, и на самом деле имеет на то право. Но вопрос не в этом. Дело в том, куда такое мировоззрение приведёт человека? Бог знает это и говорит через Апостола Иоанна:
Упомянутый выше ум зацепится и за эти слова, ведь вроде бы и здесь Иисус говорит о балансе: мол, тёплое — это что-то среднее (равновесное) между горячим и холодным. Но контекст Библии скажет о другом. Быть тёплой и при этом называться сбалансированной может только вода в кране, так как это результат слияния горячего и холодного потоков. Тёплость же в духовном смысле — это нечёткое положение, отсутствие твёрдой позиции, попытка усидеть на двух стульях и жить по своим собственным «плавающим» правилам, при этом думая о себе, как о человеке, движущемся по пути познания Истины. Такая позиция всегда сопровождается колебаниями, неверностью и непостоянством, что никак не вяжется с понятием устойчивого равновесия (Матф.5:37, Иак.1:8, Лук.9:62). Иисус говорит о пассивном положении человека, при котором он вроде бы и хочет себя причислить к верным людям, но не проявляет этого на практике. Это отвратительно и совершенно неприемлемо для Бога до такой степени, что вызывает у Него что-то наподобие рвотного позыва, о чём довольно красноречиво говорит фраза
Как мы можем видеть из сказанного выше, человек был создан не только для поглощения ресурсов. По замыслу Бога он должен, впитывая жизненные соки, подобно неувядающему дереву, воспроизводить достойные плоды (Иер.17:7,8). И это, как мы уже должны понимать, не связано в первую очередь с работой над созданием материальных благ и вообще не обязательно должно быть связано с какими-то физическими действиями. Главная работа человека должна производиться на духовном уровне, так как всё начинается именно оттуда (Лук.10:38, Лук.12:23, Матф.16:26).
Тогда скажите, как возможно всё это понять без помощи Бога и как можно всё это реализовать без подчинения Создателю? Это основополагающий принцип, который насаждался Богом с самого начала бытия и который должен сопровождать человечество всё время, пока оно существует. Адам должен был, прежде всего, научиться подчиняться Богу, а потом только переносить эту власть дальше на всё остальное.
В любой сфере жизни баланс подчинения и властвования начинается с правильной расстановки приоритетов. И уж потом только нужно приступать к необходимой дополнительной работе. Всегда среди любого списка дел есть то дело, исполнение которого больше всего влияет на исполнение всех остальных. Мудрость учит начинать с главного и фокусироваться, прежде всего, на этом.
Мы не можем взять настоящую власть сами. Она может быть дана только кем-то высшим (а в нашей системе мироздания, очевидно, человек не является высшей инстанцией, находясь в постоянной зависимости от многих объективных объемлющих обстоятельств). Как говорит Библия, чтобы получить истинную власть, мы должны, прежде всего, безусловно подчиняться Христу, Которому отдана неограниченная Божественная власть над всем сущим. И только потом Он может передать эту власть нам:
Звучит сильно! Не так ли? Любой нормальный христианин от этих слов испытает прилив вдохновения и даже гордости. Да, последователям Христа действительно даётся огромная привилегия и оказывается такое доверие, чтобы весть о Великом Посреднике между Богом и человеком разнеслась по всему миру! Но это ещё не всё, что сказал Иисус, ведь вместе с невероятной привилегией накладывается и столь же огромная ответственность на каждого, кто откроет свой рот для произнесения слов Евангелия или в попытке проявить свою власть над другими. И в этой связи остаётся сказать несколько слов о наставничестве и лидерстве в духовной среде, потому что многие люди, которым когда-то была поручена миссия по воспитанию новых поколений верных Богу людей, со временем явно утратили или даже никогда не находили правильного баланса между проявлениями своей власти и подчинением указаниям Бога в вопросах своего наставничества.
В Евангелии от Луки мы находим такие слова Иисуса, опять же указывающие на действие того самого вездесущего закона равновесия по отношению к любым лицам, которым доверена забота о других (это было сказано в контексте учения Иисуса для Его первых учеников, которым предстояло выполнить великое поручение: выстроить крепкие церковные связи и создать условия для дальнейшего распространения Евангелия по всей Земле):
Иисус однозначно отдавал Себе отчёт в том, что даже Его ближайшие ученики не смогут справиться с задачей идеальным образом и будут подвергаться различным искушениям и проявлять слабость, потому что все они были простыми как и мы с вами людьми, что в дальнейшем и подтвердилось во многих случаях. Однако надо отдать им должное: большинство из них сохранили в своих сердцах главное — это тот самый ориентир на Христа, на его дух. И хотя история знает множество крайне некрасивых и даже ужасных историй, связанных с искажением учения Христа различными религиозными деятелями под христианскими знамёнами, но всё-таки осмелюсь утверждать, что, как говорится, плохих людей не существует и есть только недоинформированные. Это в том смысле, что если бы те деятели в полной мере понимали, какие последствия ждут их в результате того или иного выбора, то наверняка принимаемые ими решения были бы гораздо более взвешенными и аккуратными, то есть многие духовные наставники, лидеры и гуру вели бы себя намного осмотрительней и аккуратней по отношению к тем, на кого они оказывали и продолжают оказывать своё влияние. Потому что как верно то, что Иисус воскрес, так верно и то, что всех искажающих истинный смысл Его слов и злоупотребляющих властью ждёт суровое наказание и жестокое разочарование (Матф.7:21–23). Но кто виноват в том, что слова Христа до них не дошли или дошли с искажениями? Не они ли сами? Ведь Дух Божий никогда не допускает исказить Слово Бога до полной неузнаваемости, и нужно быть абсолютно духовно слепым и глухим, чтобы не увидеть Его предупреждающих знаков.
Апостол Иаков пишет так:
Только правильный внутренний баланс подчинения Богу и стремления властвовать позволит правильно воспользоваться данной нам властью и не навлечь на себя осуждение. Пишу «нам», потому что это касается не только чисто сферы религиозного наставления, но и любой другой жизненной сферы, где проявляются отношения начальник-подчинённый (работа, политика, семья и так далее). Ведь если мы не подчиняемся Богу и при этом рвёмся к власти, то превращаемся в своевольных тиранов с непомерными личными амбициями, что непременно приводит к утрате равновесия и последующему падению (2Пет.2:1). При этом если мы ориентированы лишь на подчинение Богу, но не применяем данную нам власть там, где это необходимо, то вряд ли Бог сможет сказать, что мы подчиняемся Ему в полной мере (Матф.25:13–30). Нужен правильный баланс, и это очевидно.
ebooksa