На первом месте стоит работа над своим внутренним миром, и это является основой для внешних действий. А внутренняя работа не заключается только во вникании в себя. Иначе это уже не вникание, а самокопание. И только одно изучение Писаний без работы над собой не является верным путём (Иак.1:23). Необходимо находить правильный баланс, равновесие между этими занятиями. Вспомним старый пример с самолётом, который не может лететь с одним крылом. Одно крыло — это вникание в себя, а другое — вникание в учение.
Каждый приходящий к Богу может смело говорить с Ним обо всём, происходящем у себя внутри, ничего не скрывая, тем более что от Бога ничего скрыть нельзя. И так же смело нужно открывать Слово Бога, вникать в самую его суть и пропускать в свою внутренность (Евр.4:16). Однако это невозможно, если мы не верим в любовь Бога. И это ещё раз доказывает необходимость глубокого проникновения в суть Его учения. Без веры в безграничную любовь Бога спастись самому, а тем более спасти ещё кого-то невозможно.
Обратите внимание на сказанное Апостолом Иаковом в следующем отрывке:
Необходимо сделать всё, чтобы слово Бога попало на хорошую почву сердца и принесло плод (Лук.8:11–15). Но мало того, чтобы плод появился, важно, чтобы он ещё и оставался и мог плодоносить в свою очередь (Иоан.15:16). Поэтому ученикам Христа нужно мудро подходить к тому, чтобы проповедовать слово Бога. Оно подобно острому клинку, способному и лечить, и убивать (Евр.4:12, Откр.2:16). Им нельзя размахивать по сторонам, но нужно учиться его применять целенаправленно и точно. Люди, знающие толк в оружии и боестолкновениях, хорошо понимающие всю серьёзность последствий таких ситуаций, убеждены и даже имеют такое правило: никогда не доставай оружие, если всерьёз не намерен его применить. Со словом Бога, словом Истины всё обстоит точно так же, ведь это духовное оружие, обоюдоострый меч, способный как врачевать, так и убивать, и требующий умелого с ним обращения (Евр.4:12, 2Кор.2:14–17). В конце концов, важно не то, что мы знаем, а то, как это знание нами применяется (1Кор.8:1–3, 1Кор.13:1,2).
Прежде применения слова Бога для обращения других людей, проповедующему необходимо самому получить абсолютное убеждение в истинности своего понимания. Нужно чувствовать радость от спасения, а не от того, что хоть кто-то тебя слушает (Лук.10:20). Нужно быть готовым бескорыстно делиться с людьми своим знанием, а не ждать от них чего-либо такого, что может компенсировать затраты (Матф.10:8). А для этого нужно, чтобы проповедующий не был духовно голодным, но наоборот, чтобы Дух переливался через края его сердца, когда он идёт проповедовать:
Екклесиаст сказал:
Глава 25: Равновесное сочетание власти и подчинения
Главою ранее мы говорили о труде и о том, чем он является по изначальному замыслу Бога, и тогда закончили библейскими словами Иисуса: «
И чтобы было легче вписываться в равновесные тенденции и избегать конфронтации с ними, нам стоило бы знать и помнить о самой причине попадания человечества в такие условия, потому что такое знание позволит замечать и адекватно оценивать отдельные проявления нашей натуры с тем, чтобы понимать, к чему влечёт то или иное наше поведение, ведь проросшие всходы всегда несут в себе основные характеристики посеянного зерна. Если изначально замыслом Создателя было предусмотрено полностью сбалансированное состояние человека и это полностью зависело от близости с Самим Создателем, то и сейчас этот баланс (в хоть сколько-нибудь значительной степени) может быть достигнут только через сближение с Ним, потому что Он Альфа и Омега, начало и конец (Откр.22:13). Выполняя это главное дело и уделяя ему должное время в приоритетном порядке, мы автоматически уравновешиваем все остальные дела в нашей жизни.
В данной главе снова будем говорить об этом деле, — труде, который дал человеку Бог изначально, — но уже с точки зрения правильности его исполнения. Проблемы человечества начались с неумелой реализации Адамом и Евой данного им права выбора: они подчинились своим импульсам при этом проигнорировав подчинение Божьему повелению, проявив тем самым отсутствие нужного навыка балансирования между полученным ими от Бога правом выбора (властью) и необходимостью подчиняться Богу. И сейчас речь пойдёт о пути достижения равновесного сочетания этих областей человеческой жизни — о власти и подчинении.
В данной книге все слова, посвящённые труду, работе и главному делу Божьему, изначально умещались в одну главу. Но, по мере развития темы, объёма написанного становилось всё больше и больше, и потому пришлось делить текст и разбрасывать его по отдельным главам. К тому же в самом начале 23-й главы мы говорили о том, что труд — это отдельная категория, которая касается практически любой области жизнедеятельности человека, включая даже его отношения с Богом, а потому и не удивительно, что о труде и работе мы вспоминаем не в одной отдельной главе, а возвращаемся к этим понятиям в разных местах книги. Поэтому и дальше будем несколько раз возвращаться к теме труда и дела Божьего, говоря об этом с немного разных точек зрения.
Вообще же, думаю, что всё делить в обязательном порядке совсем не обязательно и зачастую даже вредно, ведь в жизни всё взаимосвязано. В Библии же, несомненно, имеющей одной из своих задач показать нам, откуда что берётся и куда приводит, всё учение соединено в одно целое, и если мы будем из него выдергивать куски и рассматривать их только по отдельности, то потеряем целостную картину, которую рисует перед нами Бог. Максимумом наших достижений в этом случае будет разве что большая начитанность в сочетании с неадекватной религиозностью.
ebooksa