Так как Орден потерял две своих важных ветви, то папа Климент XIII старался прийти к нему на помощь. В своей булле «Apostolicum pascendi» (1765 г.) он дал ему новую апробацию и попытался опровергнуть те гнусные клеветы, которые были на него возведены в последнее время. Это, однако, не остановило гибели Ордена. Ныне выступила против него Испания. Деятельность Ордена была ограничена. Последователи его и друзья были смещены с высших должностей, а два года спустя все его члены были, по примеру Португалии, высажены с небольшой пенсией в Папской области (1767 г.). А так как Фердинанд Неапольский был сыном испанского короля Карла III, то акт этот сейчас же вызвал подражание в королевстве Сицилии. Под предлогом столкновения с папским престолом из-за церковных реформ также и герцог Пармский, внук Людовика XV и племянник Карла III, изгнал Орден из пределов своего государства (1768 г.). Климент XIII ответил на это увещательным посланием. Это возмутило Бурбонов. Тогда последние напали на самого папу: Франция заняла Авиньон и Венессен, а Неаполь осадил Понтекорво и Беневент.
Бурбоны этим не ограничились. Для них было мало изгнать иезуитов из своих государств. Они решили самый Орден стереть с лица земли. Вследствие этого, когда умер Климент XIII, то Франция и Испания постарались на папский престол провести такого кандидата, от которого нельзя было в данном случае ожидать никакого противодействия. Большинством голосов папой был избран францисканец Лоренцо Ганганелли, принявший имя Климента XIV (1769–1774 гг.). До последнего времени этот последний держался в стороне от этого жгучего вопроса, хотя и полагал, что при тогдашних обстоятельствах следует пожертвовать Орденом в интересах умиротворения церкви. На конклаве он передал испанскому кардиналу де Солис объяснительную записку, в коей указывал, что с точки зрения канонического права уничтожение Ордена возможно, как акт мудрости и справедливости. Такую же надежду он подал и французскому кардиналу де Берни. Вскоре после своего избрания новый папа дал испанскому и французскому кардиналам более ясные и более определенные обещания. Тем не менее, он все еще медлил с окончательным решением. Ему предстояли тяжелые заботы. Сначала Климент попытался умилостивить дворы реформой Ордена. Предложение это было отклонено. Единственным средством для прекращения смуты в это время признавалось уничтожение Ордена. В противном случае папскому престолу грозила перспектива лишиться всех вышепоименованных стран. При таких обстоятельствах Климент XIV в 1773 г. бреве «Dominus ac redemptor» приступил к ликвидации Ордена. Членам его было предписано либо перейти в иные ордена, либо без отправления каких-либо функций и с обязательством оказывать повиновение местным церковным властям, проживать в домах Ордена, либо, наконец, по назначению епископа отправиться куда-либо для осуществления пастырских обязанностей. Генерал Риччи, его ассистенты и некоторые другие члены Ордена по настоянию государей были подвергнуты следствию и аресту с целью помешать их попыткам к восстановлению Ордена. Большинство «со скрежетом зубовным» подчинялось своей судьбе. Несмотря на это, Орден просуществовал еще три года в русской Польше и прусской Силезии, под защитой русской императрицы Екатерины II и Фридриха Прусского. Причиной этого были, с одной стороны, скорая смерть Климента, а с другой — благосклонность к иезуитам его преемника Пия VI, насколько ему в этом не препятствовали его отношения к державам. Процесс, начатый против генерала Ордена и арестованных вместе с ним иезуитов вскоре прекратился вследствие смерти Риччи (1775 г.).
Уничтожение Ордена иезуитов послужило поводом к дальнейшему ограничению правоспособности орденов. Во Франции орденам запрещалось иметь в Париже более 2-х домов, а в других городах более одного; возраст для вступления в монашество был определен в 21 год, а для женщин не менее 18 лет; для каждого монастыря был установлен минимальный штат, а если это не достигало цели, то монастырь упразднялся или же запрещался в него прием новых лиц. Следствием подобных распоряжений было то, что в течение 12 лет во Франции прекратили свое существование девять религиозных обществ и в числе их ордена: гранмон, сервиты, целестинцы, бригиттины и антониты; в течение последующих 20 лет было закрыто 386 монастырей. (Ср. Guettee, Hist. de l’Eglise de France, t. XII). Подобные же меры были приняты и в Австрии, о чем было упомянуто выше (§ 185). Еще раньше два распавшиеся ордена были уничтожены самим папским престолом — это ордена гумилиатов (1571 г.) и иезуатов (1668 г.).
§ 187. Папство с половины XVII столетия
После смерти Иннокентия Х на папский престол вступил кардинал Киджи, под именем Александра VII (1655–1667 гг.). Воодушевленный самыми благими намерениями, он прежде всего захотел уничтожить укоренившийся при папском престоле непотизм. Уступая, однако, различным представлениям, он изменил свое решение и уже на второй год своего правления призвал из Сиены в Рим своих родственников и таким образом к существовавшим до сих пор княжеским родам присоединил еще новый. Во всем остальном Александр был весьма достойным правителем, покровительствовал наукам и ученым и с большим усердием вводил некоторые отдельные реформы. Особенный блеск придало его правлению обращение в католичество королевы Христины шведской, дочери Густава Адольфа. Прибыв в Рим в самый год его избрания, она была принята с почестями и затем, прожив несколько лет во Франции и в Гамбурге, окончательно поселилась в вечном городе (1669–1689 гг.). Большие неприятности и огорчения папе пришлось терпеть от Франции. Высокомерные требования французского посла герцога Креки (1662 г.) грозили большими осложнениями. Оставшись без поддержки со стороны других держав, Александр по мирному договору в Пизе (1664 г.) уступил требованиям Франции.
2. Преемником его был государственный секретарь Роспильози, правивший под именем Климента IX (1667–1669 гг.); это был прекрасный правитель, обладавший большими сведениями по литературе, но правление его продолжалось менее двух с половиной лет. В споре с янсенистами он способствовал примирению, названному по его имени; он помогал Венеции в борьбе с турками, но при всем том не мог предотвратить падения Крита.
3. После почти 5-месячного вдовства папский престол занял кардинал Альтиери под именем Климента Х (1670–1676 гг.). В виду своего 80-летнего возраста он всю власть передал в руки своего родственника, кардинала Палюццо Альтиери. Его правление не было ознаменовано никакими важными событиями.
4. Иннокентий XI (1676–1689 гг.), происходивший из рода Одескальки, начал свое правление ссорой с Францией. К спору относительно регалий, возникшему еще при его предшественнике, присоединилось теперь еще и столкновение из-за галликанских вольностей и права убежища у послов в Риме. Вследствие той решительности, с какой Людовик XIV взялся за это дело, борьба разгорелась и обострилась. Вместе с этим папу тревожило возобновившиеся наступление турок. Будучи не в состоянии противостоять французскому королю, он дожил до радостного дня освобождения Вены от осады (1682 г.) и обратного взятия Будапешта (1686 г.). Таким образом, исконный враг христианства в это время не только ничего не завоевал, но даже был вытеснен из захваченной им области. Из числа введенных при нем реформ следует указать, главным образом, на упразднение существовавшей со времени папы Каликста III коллегии 24 апостольских скрипторов с их покупными местами.
5. При Александре VIII (1689–1691 гг.), из рода Оттобони, заметно стали улучшаться отношения с Францией. Кроме того, его правление, продолжавшееся только 16 месяцев, замечательно возвышением его рода и приобретением для Ватиканской библиотеки драгоценного собрания книг, принадлежавшего королеве Христине.
6. Главная заслуга Иннокентия XII (1691–1700 гг.), и рода Пиньятелли, заключается в том, что он открыто выступил против папского непотизма. Булла против последнего, изданная им на второй год его правления, положила конец тому злу, на которое решительно все жаловались. Если она не могла окончательно его искоренить, то по крайней мере, булла эта нанесла смертельный удар непотизму, как системе.
7. Через пять недель после смерти Иннокентия XII в Испании, в лице Карла II, прекратилась габсбургская мужская линия и между Францией и Австрией грозила вспыхнуть вражда из-за испанского наследства. Можно было ожидать наступления всего худшего. Это затруднительное положение чувствовалось и в конклаве. Вследствие этого голоса избирателей были поданы за кардинала Альбани, как за человека, соответствующего духу времени. Климент XI, как он сам себя назвал (1700–1721 гг.), не обманул возложенных на него надежд. Война за испанское наследство не могла не затронуть его и Италии, тем более, что он был верховным главой одной из частей спорного наследства. Действительно, обе стороны обратились к папе с требованием сицилийской короны; он, конечно, мог бы решить дело по своему усмотрению, но на него тогда обрушилась бы месть обиженной стороны. Вначале Климент склонился к Бурбонам. Император Иосиф I захватил Папскую область. Тогда папа признал брата последнего, Карла III, королем Испании (1709 г.). В виду этого, овладевший уже страной Филипп V запретил сношения с Римом. По Утрехтскому миру (1712 г.) корона Сицилии вместе с королевским титулом была присуждена герцогу Виктору Амедею II Савойскому. Последний уже с давних пор по разным поводам не ладил с папским престолом. В это время как раз возник сильный спор из-за так называемой «Monarchia Sicula», права соучастия правителя в церковных делах. Право это получило свое начало в привилегии, данной Урбаном II графу Рожеру, и позднее было чрезвычайно раздуто при его преемниках. При таких условиях вышеупомянутый мир грозил быть лишь перемирием. Только благодаря Лондонскому трактату (1720 г.) он мог продержаться еще один десяток лет. Дело в том, что Савойя должна была удовольствоваться Сардинией, а королевство обеих Сицилий было предоставлено Карлу III. После заключения этого мира Климент жил недолго. В начале своего правления он заявил протест против возвышения курфюрста Браденбургского и дарования ему титула короля Пруссии (1701 г.). Но протест не привел ни к каким результатам, так как не соответствовал новому порядку. Дух нового времени проявился уже в заключении подобных мирных трактатов. Не обращаясь к папскому престолу, державы распоряжались теми землями, верховная власть над которыми принадлежала папе.
8. В правление Иннокентия XIII (1721–1724 гг.), из рода Конти, и Бенедикта XIII (1724–1730 гг.) не произошло никаких важных событий. Оба они были людьми достойными. Правление второго было менее счастливо. Если он раньше сам прекрасно управлял архиепископством Беневентским, то, сделавшись папой, Бенедикт дал слишком большую власть своим недостойным фаворитам, а именно своему прежнему слуге и писцу Кошия, сделанному теперь кардиналом; последний повел дело так, что после смерти папы вспыхнуло восстание, вследствие чего Кошия был присужден к десятилетнему заключению в крепости св. Ангела и к другим наказаниям.
9. Правление Климента II (1730–1740 гг.), из флорентийского рода Корсини, снова пришлось в очень тревожное для Италии время. Спор из-за польского наследства вовлек в войну Францию, Испанию и Сардинию против Австрии. Вследствие этой войны политические условия Италии значительно изменились. В это же время как раз вымерли господствующие в стране роды: Фарнезе (1731 г.) и Медичи (1737 г.). По Венскому миру (1738 г.) Неаполь отошел к испанским Бурбонам, как второстепенная область, Тоскана перешла к герцогу Францу Стефану Лотарингскому, мужу Марии Терезии, Парма и Пьяченца — к императору. Климент, бывший во время своего избрания 79-летним стариком, часто хворавший и вскоре ослепший, выказал, тем не менее, в этих затруднительных обстоятельствах решимость и благоразумие. Что касается до Рима, то во время его правления были воздвигнуты в городе многие здания.
10. Преемником Климента, после шестимесячной вакантности престола, был кардинал Проспер Ламбертини из Болоньи, под именем Бенедикта XIV (1740–1758 гг.); это был самый ученый человек среди пап, простой и ласковый в обращении, благоразумный и сдержанный в своих поступках. В Войне за австрийское наследство, которая происходила в первой половине его правления, он держал строгий нейтралитет, хотя Италия была вовлечена в войну, что отразилось и на ее судьбе. По миру, заключенному в Ахене в 1748 г., Парма, Пьяченца и Гуасталла отошли к испанскому инфанту Филиппу. В церковно-политических делах и спорах Бенедикт выказал благоразумную уступчивость и отказался от многих из своих прав, которые не могли более существовать по изменившимся условиям времени. Он заключил конкордаты с Сицилией (1741 г.), Сардинией (1742–1750 гг.), Испанией (1753 г.) и Миланом (1757 г.). Португальский король получил право назначения на должности во всех епископствах и аббатствах своего государства вместе с титулом «Rex fidelissimus». Для города Рима правление Бенедикта было замечательно главным образом тем, что в это время были вновь определены границы прилегающих к нему областей и упорядочены отношения аристократии.
11. В правление Климента XIII (1758–1769 гг.), из венецианского рода Реццонико, и Климента XIV (1769–1774 гг.) главную роль играла история иезуитов (ср. § 186). О Клименте XIV следует заметить еще и то, что он первый воспротивился опубликованию буллы «In coena Domini».
12. Затем, после долго заседавшего конклава, занял престол кардинал Броски из Чезены, под именем Пия VI (1775–1799 гг.), высокообразованный аристократ и весьма ласковый в обращении человек; редко кому из пап пришлось испытать весь блеск и все шипы своего высокого положения, как узнал это он. Папская область обязана ему тем, что он осушил часть понтийских болот и улучшил управление, украсил Рим различными зданиями и, главным образом, зданием «Museum Pio-Clementinum»; в своем дворце, украшенном драгоценными произведениями искусства, Пий принимал королей и князей. На его правление падает французская революция, явившаяся прелюдией как падения церковного государства, так и его собственной ссылки.
§ 188. Церковная наука
Научная жизнь в это время достигла полного своего расцвета. Белое и черное духовенство всецело отдалось научной работе. Первое место в этом движении принадлежит Франции, где в лице конгрегации св. Мавра возникло особое общество, поставившее своей целью разработку науки. Вследствие выступавших конфессиональных различий, литература сначала носила полемический характер. Отсюда повсюду первое место заняла полемика. С течением времени рядом с ней стали разрабатываться также и другие богословские дисциплины.
Наиболее знаменитыми учеными настоящего времени являются следующие лица.
1. Между апологетами и полемистами первое место занимает иезуит и кардинал Беллармин со своими «Disputationes de controversiis Christ». (fidei adv. Huius temporis haereticos (3 fol. 1581)), епископы Босюет Мосский с «Historie des variations des eglises protestantes» (1688) и Гюэ Авранжский (Mg. I. R. Espenberger, 1905).
ebooksa