Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

– Ты очистил своё внешнее «я», а где твоя внутренняя чистота?

Он повернул назад. Раздав всё, что имел, он в течение года носил единственное платье, необходимое, чтобы творить молитву.

Наконец он пришел к Джунайду, и тот сказал ему:

– О Абу Бакр, ты совершил весьма основательное очищение, да хранит тебя Бог всегда в чистоте!

После этого Шибли занимался непрестанным очищением. Когда он умирал и не мог более совершать омовение, он дал знак одному из своих учеников, чтобы тот сделал это для него. Ученик повиновался, но забыл пролить воду через пряди бороды (тахлил-и махасин). Шибли не мог говорить, он сжал руку ученика и указал на свою бороду. Обряд был должным образом завершён. О нём также рассказывают, что он сказал:

– Всякий раз, когда я пренебрегал каким-либо правилом очищения, в моём сердце непременно воскресало пустенькое тщеславие.

Абу Язид сказал:

«Каждый раз, когда мысль об этом мире появляется в моей голове, я совершаю очищение (тахарати); и всякий раз, когда во мне возникает мысль о мире ином, я совершаю полное омовение (гусль)» – поскольку этот мир преходящ (мухдас), и следствием мыслей о нём является нарушение чистоты (хадас); а мир иной есть место отлучки и отдыха (гайбат у арам), и следствием мыслей о нём является скверна (джанабат); следовательно, нарушение чистоты (хадас) предполагает очищение, а скверна (джанабат) – полное омовение.

Однажды Шибли совершал очищение. Когда он подошёл к дверям мечети, в его сердце раздался шёпот:

– Так ли ты чист, чтобы столь бесцеремонно зайти в Мой дом?

Он повернул назад, но голос спросил его:

– Ты уходишь прочь от Моих дверей? Куда же ты пойдёшь?

Шибли громко вскрикнул. Голос сказал:

– Ты порицаешь Меня?

Шибли застыл в молчании. Голос произнес:

– Думаешь вынести моё испытание?

Шибли воскликнул:

– О Боже, заклинаю, защити меня от Себя.

Суфийские шейхи обстоятельно обсуждали подлинное значение очищения и настоятельно требовали от учеников не прекращать очищать себя внешне и внутренне. Тот, кто хочет служить Господу, должен очищать себя внешне водой, а тот, кто хочет стать близким Богу, должен очищать себя внутренне покаянием.

Далее я опишу правила покаяния (таубат) и его естественные следствия.