О покаянии (таубат) и его естественных следствиях
Следует знать, что покаяние
О вы, кто верует!
Вы обратитесь в искреннем раскаянии к Богу! (Коран 66:8)
И Посланник сказал: «Нет ничего, что Бог любил бы более, чем молодых, которые раскаиваются». Он также сказал: «Кто раскаивается в грехе – равен тому, кто без греха», а затем добавил: «Кого Бог любит, тому грех не причинит вреда», то есть такой человек не сделается неверным под влиянием греха и его вера не ослабнет.
Этимологически
Посланник сказал: «Покаяние – возврат»
1) раскаяние в непослушании;
2) немедленное прекращение грешного поступка;
3) решимость не совершать подобного впредь. Так как покаяние
1) страх Божественного наказания и сожаление о неблагих поступках;
2) взыскание Божественного благоволения и уверенность в том, что его не обрести при недостойном поведении и непослушании;
3) стыд перед Богом.
В первом случае кающийся грешник именуется
Соответственно этому покаяние имеет три «стоянки», а именно:
– таубат – покаяние, побуждаемое страхом Божественного наказания;
– инабат – покаяние, побуждаемое желанием Божественной награды;
– аубат – покаяние во имя соблюдения Божественного предписания.
Таубат – «стоянка» большинства верующих, она предполагает раскаяние в серьёзных грехах
Инабат – «стоянка» святых и избранников Божьих