Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

У Хусри спросили:

– Состояние Яхьи ибн Закарии хорошо известно, а каково было состояние Яхьи ибн Муаза?

Он ответил:

– Мне говорили, что он никогда не находился в состоянии неведения (джахилият) и никогда не совершал серьёзных грехов (кабира).

В поклонении он выказывал такую стойкость, на которую никто не был способен. Один из его учеников сказал ему:

– О шейх, твоя «стоянка» – «стоянка» надежды, а твоё духовное тружение – тружение тех, кто страшится.

Яхья ответил:

– Знай, сын мой: оставить служение Богу значит сбиться с Пути.

Страх и надежда – два столпа веры.

Невозможно, чтобы кто-то впал в заблуждение из-за страха [Божьего] либо надежды [на Него]. Кто страшится – те почитают Бога из страха отпасть [от Бога]; а кто надеется – те почитают Бога из надежды соединиться [с Ним].

Вне почитания нельзя по-настоящему ощутить ни страх, ни надежду, но, когда почитание имеет место, и страх и надежда – всего лишь метафоры, а метафоры ("ибарат) бесполезны там, где требуется преданность ("ибадат).

Яхья – автор многих трудов, прекрасных афоризмов и оригинальных наставлений. Он – первый из шейхов этого религиозного толка после ортодоксальных халифов, который получил кафедру проповедника.

Я восхищаюсь его афоризмами: они утончённы по форме, приятны на слух, тонки по сути и полезны для поклоняющихся.

Передают, что он сказал:

Этот мир – юдоль скорбей (ашгаль), следующий мир – обитель страхов (ахваль), и человеку никуда не скрыться от скорбей и страхов, пока он не обретёт покой в Раю или в огне Ада.

Счастлива душа, которая ускользнула от скорбей, спаслась от страхов, избегла помыслов об обоих мирах и добралась до Господа.

Яхья принадлежал к тем, кто ставит достаток выше нищеты. Он был должен большую сумму в Райи и покинул Хорасан, чтобы найти деньги. Когда он приехал в Балх, горожане на какое-то время задержали его, чтобы он наставил их, и вручили ему сто тысяч дирхемов. На обратном пути в Райи на него напали разбойники и обобрали до нитки. Не имея ни гроша за душой, он отправился в Нишапур и здесь умер. Люди всегда оказывали ему почтение и относились к нему с уважением.

26. Абу Хавс Амр ибн Салим[77] ан-Нишапури аль-Хаддади[78] (о великодушии и как бросить работу)

Это был выдающийся суфий, превозносимый всеми шейхами. Он был связан с Абу Абдаллахом аль-Абиварди и Ахмадом ибн Хазруйя. Шах Шуджа приезжал из Кирмана, чтобы встретиться с ним. Он не знал арабского языка, и, когда он пришёл в Багдад, чтобы встретиться с местными шейхами, его ученики говорили друг другу:

– Какой стыд, что Великому шейху Хорасана нужен толмач, чтобы понять, что они говорят!